「わが庵は 都のたつみ しかぞ住む 世をうぢ山と 人はいうなり」
喜撰法師の歌にもある様に、宇治は京都の東南に位置している町。
都に近く風光明媚な土地であったため、華やかな平安貴族の別業(別荘)が立ち並ぶ高級別荘地でした。
その一方で俗世間から離れ憂いを帯びた雰囲気もあり、人の世の儚さや恋愛の悲しみなどをテーマにした源氏物語の最終章「宇治十帖」の舞台にもなっています。
今回は藤原道長と源氏物語をテーマに宇治の歴史スポットを巡ってきました。
宇治で垣間見る、藤原道長と源氏物語。３つのポイント
- 極楽浄土の世界を表現、藤原氏栄華の象徴、平等院鳳凰堂
- 藤原道長が築いた高級別荘地の町割り、碁盤目状街区
- 宇治川が生み出す陰と陽の対比。源氏物語「宇治十帖」の世界
宇治ってどこ
宇治の市街地は、琵琶湖から流れてきた瀬田川が山から平野部に出た扇状地に広がっています。
この扇状地が宇治の雰囲気を決定づける要因となっています。
ＪＲ宇治駅
宇治へは京都駅から奈良線の「みやこ路快速」で僅か１５分です。
宇治駅の写真を撮っていて気付きましたが、ＪＲ宇治駅の駅舎は左右対称になっています。これは平等院をイメージしているとのこと。衝撃の事実やわ。
しかし最近は、キャッシュレス化で１０円玉にご無沙汰しており、平等院の形を思い出せない。
では早速、平等院へ確かめに行ってみましょう。
平等院
駅から平等院まで観光客で溢れた参道を通り、平等院入口に到着。
平等院は、元々は光源氏のモデルとなったと言われている源融(みなもとのとおる)の別荘でした。そこから変遷を経て、藤原道長の別荘となりました。
道長の息子「藤原頼道」の時に寺院に改められました。
平等院の北門にあたる表門。いつ建てられたか分からないが、日本を代表する寺院にしては比較的シンプルな造り。
道長の時代は今より広くて、西側は縣通りまであった様。寺院に改修した時は多くの伽藍がありました。
しかし壮麗な伽藍群は、南北朝時代に足利尊氏と楠木正成の戦いに巻き込まれ、唯一、鳳凰堂を残して全てが焼失してしまった。
戦争と言うものは、いつの時代でも貴重な文化財を犠牲にしてしまいます。
境内に入り少し進むと、いきなりこの世のモノとも思えない美しい風景が現れました。
池の中心に鳳凰堂を据えた景色は、極楽浄土とはこんなに美しいところやろうなと、イメージして作り上げた空間となっています。
平安時代後期は、仏教の末法思想や政治の乱れ治安の悪化により貴族社会に厭世感が高まっていた。
末法思想とは、お釈迦様が亡くなってから２０００年後は、仏法が廃れて世の中が荒廃すると考えられており、平等院を寺院に改修した1052年(永承7年)が丁度、その年と言われていた。
そこで、あの世にある極楽浄土に行けば救われるという考え方が広まり、極楽浄土に行くための舞台装置が平等院鳳凰堂(阿弥陀堂)なのである。
極楽浄土は西方にあると信じられていたので、鳳凰堂は西に向かって建てられています。
真後ろには宇治川が流れていますが、外から平等院が見えない様に木々で遮られています。
対岸から見た時、宇治川を三途の川に見立て、川の向こうに浄土が見えるという情景を作り出していました。
極楽浄土に来た様な美しい景色を前にして野暮なことを思い出してしまった。本当にＪＲ宇治駅は鳳凰堂に似ているのだろうか。
中堂が駅舎、左右の翼廊が階段、あと中堂には後ろに尾廊があって、それが駅舎奥の跨線橋にリンクしていて確かに建物全体の形は似ている。
ＪＲ宇治駅と平等院鳳凰堂は根本的に違っていることがあります。当たり前のことですが、ＪＲ宇治駅は実用的空間ですが、平等院鳳凰堂は非実用性の極みなのです。
鳳凰堂は極楽浄土のイメージを優先させているため、かなりの見た目重視になっているのです。
例えば中堂の扉の上の回廊はただの飾りで、お堂の内部には階段がなく上に登ることが出来ません。左右の翼廊の屋根がある建物も上に登る階段がどこにもない。
寺院としても非現実的な建物であり、平安時代の現実逃避的な末法思想を表していると思います。
ちなみに、堂内は見学出来る様になっています。右側の橋から入れるので行ってみましょう。
堂内に入るには人数制限があり、ここに並んで順番に入る。
鳳凰堂の後ろ側には高低差があり、浄土院などが立ち並んでいる。この高低差は位置的に宇治川の河岸段丘だと思います。
間近で見ると配色がほぼ赤と白と屋根の灰色のみで、それがシンプルな美しさになっている気がします。
写真はここまでで、中は写真撮影禁止でした。
お堂の内部は本当に凄く国宝のオンパレードで、圧倒的な仏教芸術の世界でした。堂内の壁や扉には九品来迎図が描かれていて、極楽浄土へ行くためのイメージトレーニングの空間って感じ。
ただかなり損傷が激しくて、全く極楽浄土がイメージ出来ません。そこで境内にある博物館「鳳翔館」に最新技術を用いて当時の堂内の様子を見ることが出来るようになっています。
それにしても人間の想像力って凄いと思う。仏教にしろキリスト教しろ、行ったこともない極楽や天国を建物や絵画で描き出すって。
鳳凰堂から見た景色。平等院は宇治川に面していますが、今は木々が境内を囲っていて、宇治川は見れなくなっています。
ＵＳＪの様に、中と外を完全に隔絶した空間にして、別世界に来たような感覚を入山者に与えている。周りの木々が無かったら、現代的な建物が目に入り気分が台無しになることでしょう。
九品来迎図など当時の堂内を再現展示されている「鳳翔館」。
個人的に見どころと思ったのが、鳳凰堂の屋根にある鳳凰の展示。大気汚染などで劣化が激しくなってきたため、館内で大切に保管されていました。
今の鳳凰堂にある鳳凰は新しく制作した２代目なのである。
建物は高台の上にある平屋の一階建てに見えますが、この段差は宇治川の河岸段丘になっていて、建物の大半が段丘の中に隠されています。
写真は出口側で、入り口は段丘をくり抜いた様な場所にありました。何故こんな不思議な構造にしているかと言うと、景観に調和する様に配慮しているとのこと。
現代的な建物である鳳翔館が目に付く場所にあると、極楽浄土感が薄れてしまうためこの様な工夫がされています。
平等院って全体的に朱色が基調の為、あまりお寺って感じしないと思っていましたが、梵鐘を見ると寺であると納得。
平等院の梵鐘はかなりのレアもので、天下の三名鐘の一つに数えられている。
音の三井寺、銘の神護寺、姿形の平等院と言われており、平等院の鐘は姿の美しさで三名鐘に選ばれている。
梵鐘も鳳凰と同じく大気汚染による劣化を防ぐため、初代は鳳翔館に保存されていました。この鐘は２代目。
鐘には龍や鳳凰、獅子、天女等が描かれ、隅々まで文様がある絵画的な梵鐘。確かに姿形の平等院ってのも分かる気がする。音や銘と違い、梵鐘に詳しくない筆者でも良さが分かりやすい。
後方の段丘上から見た、鳳凰堂。この位置からだと金色に輝く鳳凰が良く見える。
他にも境内には源頼政のお墓など見どころが満載だが、今回のテーマとは少し違うので、次の場所へ向かいます。
平等院の外にも平等院を感じれるところがあるのだ。
南門からも出ることが出来る。こっちはあまり人がいない。
縣神社（あがたじんじゃ）
南門を出たところの本町通りを西へ２００ｍほど行くと、神社が見えてきました。
平安時代、平等院の敷地はこの縣神社付近まであったと言われおり、平等院の総鎮守社でした。
相当に古い神社で、縣(県)というのは大化の改新以前の朝廷の直轄地という意味。
と言うことは、その時代からあったのかもしれない。調べたが古すぎてよく分からないみたい。
本殿にはたくさんの地元企業の奉納提灯が飾られている。お茶の綾鷹で有名な上林や祇園にある抹茶スイーツで有名な辻利の名前が見える。さすが宇治茶の本場！
今は宇治の守り神として親しまれていて、平等院の総鎮守ではなくなっている。
では、今の縣神社からは平等院や藤原氏の痕跡を感じることは出来ないのかというと、そんなことはありません。
藤原氏ゆかりのお祭りが今も行われています。６月に行われる大幣神事です。
元は藤原氏が宇治の平穏と五穀豊穣を願った道餐祭(みちあえのまつり)が始まり。
９００年間、伝承されてきた平安時代を感じることが出来る貴重なお祭りです。
残念ながら、この時は１０月だったので時季外れ。
縣神社のシンボル的存在、樹齢５００年以上の椋の木。
戦国や江戸時代と違って、平安時代の藤原氏の歴史スポットとなると古すぎて、その名残はあまり残っていない。
しかし宇治の町中に、平安時代の名残を感じるスポットがありました。
